泥人哥连?#出世记

　　德 国表现主
$\+义代表])作: ?`?品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud))`中提到过Rava造,g))olem的事。@+Rava的全称叫Rabbi^ Abba be*n Ra#%v] ( Hamma，他造了/_一个不会说话的“(人”。他把?这个“人”送^`到Rav -?Zera#=面前`#，由于.它对]问话没有反应，/%Ze$%@ ra就说：“%你准是由我的+]某个同行造的。#回%归尘土吧。” (San,,)-hedrin 65b) 在宗教意义上 -:，只有上帝造的人才是完整的%人，才会说话，而Rav*]a造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（];
Sages*）都能造人: 或者 `动物Go lems，这并没有什么特别之处。　　B　]@)　Golem的 !传说后来逐$渐改变;];，十七世纪由%+.布]%+拉格的 #Rabb^i L%!.o%\:e w（Rabbi意 犹太,\, 教的学$ 者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的 /犹太
_人免遭反犹主义的暴力侵扰。为]- )避免麻烦，故.?事中的学者总是在Gole+m完成它的使命以后，再自觉地把+它重新变回为无生^命 +的泥土。一天，Rabbi忘记将]/Golem变回泥土，当城:市所有!(人已经作礼拜去了，@#Go.= lem发,?怒毁坏/全城。这个故事架构一直到十九、@ _二十世纪都还在文]]学%著作里出现，最著名的是Gustav Mey\!ri $n\ k的《Der!, Golem》，在一,九一五年普#)遍被阅 )
读\?，值得@探究的是，这样的小说刚好)[ 出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的 !`_惶恐。　\_　C　　1! 9$20年由Carl Boes!*e和Paul Wegener执导的经\!:,典默片Der Golem, [ wie er in die \ Welt ka$_m= [ (T\?h%e#*  [Golem: How He Came Into the World)`;
@)就是改编@ 自;)Gu stav Meyri:)_nk的小说。?)这部影片集 @中体现了德国表]^现主义艺!*术的特点，对=`Fri=;\tz La^#ng等导演产生过重大%影响。其中精心设? 计了手提灯光、煤油灯-光::?、火;炬等一系列光源效果，用+_,于表现人物#@_的心理%` 状态，[_营造影片的环)境气氛。这=+种*[具有`表现+力地#)运用灯光效果的?$-方法，最终发展为所有德/)国?)`电/影形式表现的一大特征/，同时,也为电影恐怖片的造型的表现手段 提供了经?验。　　D　\^　Golem的传说同样也是玛丽·_,雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之.
`一，不过不同的=是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，@=.] 既不知:?道:??自己有多大的力量，也不知) 道自己有多笨#^或(`者-#有多无知；而在玛丽·雪莱笔\]/下，维克多·弗兰肯斯坦所创造[`)的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富:,人性$*，懂得痛苦、同情、怜悯、爱+#/慕、 %悔恨,!=等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦* #=本人[还成熟些。十八世纪的启蒙运[-动由*提倡理性主义发)^(展到后期，理\#?性开始压抑人的情\感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是*在德国兴起了! 反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主),:)义文学席@:卷欧美，玛丽·雪,/*,莱的《*;弗兰$,肯斯坦:》就是在这个^背景)下诞生的[`。=^不过 在通俗
\`文学)中反理性反科学的$]倾向总是显 得+;有些矫枉过正，科学和科学家的形*象被简单化、平面化，这种描绘“科(学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中,曾经十分兴盛，后来一直_ 在好莱坞许多拙劣的科幻片（,?这\*/ 种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　$ E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学=知识社会学（SS-*K），研究方法是深入到科学具@.体%研究过程
中，细致考察经费筹集、论文 发表等,  =每一个环\:^节，研究科学知识是*如何建构起_+ 来的，强调社 \会因素在建构过程中的,作用。SSK的代表人)#物柯_林斯和平奇在199[=3年出版过一本普及;(性的小,#-=册子:^，名字就?叫Golem，翻+)-译)??成/《% ;^勾勒姆：关于科学人.
\们应__ _知 *道些什么》。柯林#![,斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆.:”解释“科学”，
)“我们试图证明 它%不是一个$@邪恶的造物，只.是有点疯狂\（或译成‘傻’）（it i s ^^+no)t an*= e -vilcrea
tur] e but
i/t i[.s a little d#;aft）。不要(+%责=;备勾勒姆科+$学的过失；是我们人类+在犯错误。如(+ 果勾勒姆尽力做其自己的事情，它 )=不
)应受到责备。但\`
是我们不-^ 能奢望过多。勾勒姆尽管强有=/+力，它却是我们的?)/ 文化（art）或者我们的_技艺(craft)的+造物(;。”SSK常常被斥为带有反科学倾向;，但可以看出，它与浪漫主
 )^义时期的反科@-学:,倾向完全不同。#]它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反.科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还,%科学 ^一个真实的面目，绝非19[^世纪简单的拒斥、,;#/[贬低科学。