何处是^我家？2023

　　城市隔-著一條河流便能看見重建=後!的溪洲部落?$，但,=是許(]多來河濱運@動的路人卻不知道，這
#裡有個部落。　 `　族人搬家*了，而 搬家的距離只有
,100公# 尺。但這100公尺的路途之間，不僅跨越了歲月[[
，跨越了,+,背_-負違章建築的污名，更
-跨越了過/[去與現在-[=%派=系/ 的@分歧，但通;過@`儀式，^,最終讓他們找到了-:家的位置。而此時::/此刻_[移動的感@;/受，就像阿美族語裡
「Mar\o’ay `_to ko kerah」所說的，在潮汐@:之間]有個;安靜時刻，會讓海底生物找到自己的歸宿，自己的$_家 `.?。　　張祖淼，一個沒有;阿美族名字的人；他是溪州部落第二代，從小在都+會長大；父親很早就在身處邊緣的溪洲部落替族人開設雜貨店，店名叫「-/新%原民商店」；張祖淼)%從小看著河對岸的城市建築[ ^，從荒野到繁華_(#；^:
反觀溪洲部落舊址卻因為位置涉及行水區的安_全疑慮，!^必須異 .+#地重建^。　　在;[@政府策劃的?_「33..3」模式裡面，由政府負擔1/3經*`.:費，另由族人負擔2/[(3`)自籌款與銀行貸款的重建計畫裡面，族人被;?)限(制=`-家屋^產權]歸屬部`^-落，雖然這樣;能達到「部落自治」，但從一開始家戶@= 身份認定，就驅$?.使原],有#^的家 族:分散 [;，「 ?=搬與*@(不搬」接踵而來的派系分歧，也加深族人的分 裂-與矛盾。　　於是這一年歷經建商不;
負責任逃跑%，族人提早住(]
入.尚未#_完工的家=屋，於是每年一度的豐年祭開始_^了，他們在華美的城市面前，用原始傳統的儀式，弔念過去一同抗爭卻已逝來不及(=見*證「新家」的_*,祖靈們。溪洲@部落仍然維繫祭[典的\傳統，感念土地的靈魂，用原始_的傳統%)儀式，重新凝聚修復過去撕裂的情感。因為他們都是這個家（  部落.]=）的一份子。/ .　　只是都會區的邊緣還有許多原住民部落，政府策劃的「33:.3」模式，是否真的適用每個形成的河濱部落？